Ein Ritter wird vor Sehnsucht nach der Geliebten blind für seine Umwelt, als er das Blut einer vom Falken gerissenen Gans im Schnee sieht. Ein Liebespaar flieht vor dem königlichen Gatten der Dame in eine verborgene Höhle, wo es sich vergnügt, bis es von der Realität sozialer Zwänge eingeholt wird. Ein anderer Liebender genießt das junge Eheglück so exzessiv, dass das ganze Land – sein Land – sich das Maul darüber zerreißt; als seine Gattin ihm dies schonend beizubringen versucht, reagiert er, gelinde gesagt, etwas unfroh. Eine rachsüchtige Witwe schließlich droht all ihre Verwandten zu vernichten, geben sie nicht den Mörder ihres Mannes frei – und stößt auf eine Mauer der Loyalität: ‚Bevor wir einen der unseren verraten, sterben wir lieber alle!’… . – Ganz verschiedene Szenarien, Figuren, Handlungskonstellationen; große Unterschiede auch in der formalen und poetischen Gestaltung. Eines aber ist allen Stellen gemein: Sie sind von größter Bedeutung für Handlungsverlauf und –motivation, Figurenzeichnung sowie die Darstellung und Perspektivierung ethisch-moralischer, religiöser, rechtlicher, zwischenmenschlich-emotionaler Probleme und Phänomene. Kurz: Ihren Sinngehalt soweit möglich zu erfassen heißt, sich auch dem des jeweiligen Werkes ein Stück weit zu nähern. Das Seminar will anhand einer Auswahl solcher Schlüsselstellen ein Panoptikum kanonischer Erzähltexte aus der Blütezeit um 1200 entwerfen, das Einsteigern in die Germanistische Mediävistik den Blick schärft für die spezifischen, uns teils ganz vertrauten, teils doch sehr fremden Belange und Probleme der faszinierenden historischen Kultur, die uns aus ihren literarischen Zeugnissen entgegentritt.

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